Onze partners
Tegen het einde van het roerige jaar 1748 staat bij het woonhuis van boekdrukker Willem Bergman een oude man op de stoep, met het verzoek om zijn teksten te drukken. Hij had beter een andere keus kunnen maken, want deze drukker bleek niet van de inhoud gediend.
Giacomo Casanova verbaasde zich nog over de vrijheid van de lokale schoonheden - een gastheer gaf zomaar, zonder chaperonne, zijn enige dochter aan hem mee! Toch waarschuwden ook Amsterdamse vaders hun dochters: ga nooit met vreemde mannen buiten de poorten. De zeventienjarige Maria Klijn volgde de raad niet op en vertelt een jaar later het verhaal van haar ontvoering aan de notaris.
Hoe kwam Mietje aan haar eind? Werd ze vermoord in haar bedstee, of was het toch een zelfverkozen dood? Buren en de huisgenoot spreken elkaar tegen - en opeens bevindt notaris Van Hoorn zich middenin een moordzaak.
Er bestaan prenten van het achttiende-eeuwse straatleven van Amsterdam, waarop ook bedelaars en straatartiesten figureren. Deze paradijsvogels blijken soms echt te hebben bestaan.
Klerk Marinus van der Grijp verduisterde in 1732 een fortuin uit de kas van de Weeskamer en lijkt daarna in rook op te zijn gegaan. Waar bleef het geld en waar bleef Van der Grijp? Na zijn vlucht werd een boedelinventaris van zijn bezittingen opgemaakt.
Een vreemd conflict tussen twee bekende kapiteins die elkaar mogelijk nog nooit gezien hadden.
Kort nadat zij met hun schip in Bordeaux zijn aangekomen, krijgen de kok en twee matrozen de opdracht om een verstopte doos met 'chits' op te graven.
30 mei 1787 gaat de geschiedenis in als Bijltjesdag. Tweehonderddertig jaar geleden klonk het eerste rumoer vanaf de Oostelijke eilanden. De ontwikkelingen kunnen uur voor uur gevolgd worden vanuit de ooggetuigenverslagen in de notariële akten.
Aan het eind van de achttiende eeuw worden spanningen tussen de Frans georiënteerde patriotten en oranjegezinden steeds vaker uitgevochten op straat. Het broeit in de stad. Of je het glas heft op de prins of juist niet vormt regelmatig het startsein voor een handgemeen in één van de plaatselijke herbergen.
Tegen het einde van het roerige jaar 1748 staat bij het woonhuis van boekdrukker Willem Bergman een oude man op de stoep, met het verzoek om zijn teksten te drukken. Hij had beter een andere keus kunnen maken, want deze drukker bleek niet van de inhoud gediend.
Klerk Marinus van der Grijp verduisterde in 1732 een fortuin uit de kas van de Weeskamer en lijkt daarna in rook op te zijn gegaan. Waar bleef het geld en waar bleef Van der Grijp? Na zijn vlucht werd een boedelinventaris van zijn bezittingen opgemaakt.
Giacomo Casanova verbaasde zich nog over de vrijheid van de lokale schoonheden - een gastheer gaf zomaar, zonder chaperonne, zijn enige dochter aan hem mee! Toch waarschuwden ook Amsterdamse vaders hun dochters: ga nooit met vreemde mannen buiten de poorten. De zeventienjarige Maria Klijn volgde de raad niet op en vertelt een jaar later het verhaal van haar ontvoering aan de notaris.
Een vreemd conflict tussen twee bekende kapiteins die elkaar mogelijk nog nooit gezien hadden.
30 mei 1787 gaat de geschiedenis in als Bijltjesdag. Tweehonderddertig jaar geleden klonk het eerste rumoer vanaf de Oostelijke eilanden. De ontwikkelingen kunnen uur voor uur gevolgd worden vanuit de ooggetuigenverslagen in de notariële akten.
Hoe kwam Mietje aan haar eind? Werd ze vermoord in haar bedstee, of was het toch een zelfverkozen dood? Buren en de huisgenoot spreken elkaar tegen - en opeens bevindt notaris Van Hoorn zich middenin een moordzaak.
Kort nadat zij met hun schip in Bordeaux zijn aangekomen, krijgen de kok en twee matrozen de opdracht om een verstopte doos met 'chits' op te graven.
Aan het eind van de achttiende eeuw worden spanningen tussen de Frans georiënteerde patriotten en oranjegezinden steeds vaker uitgevochten op straat. Het broeit in de stad. Of je het glas heft op de prins of juist niet vormt regelmatig het startsein voor een handgemeen in één van de plaatselijke herbergen.
Er bestaan prenten van het achttiende-eeuwse straatleven van Amsterdam, waarop ook bedelaars en straatartiesten figureren. Deze paradijsvogels blijken soms echt te hebben bestaan.